Metafísica e Ética no Caso Gugu
O “Caso Gugu”, em que imagens de uma falsa entrevista com membros do PCC foram veiculadas no programa de TV Domingo Legal, suscitou diversas discussões éticas na imprensa, as quais, geralmente partindo do pressuposto de que a falsidade é ruim, incorreta e anti-ética, tentaram determinar formas de punição ou mecanismos para censura ou melhoria da qualidade da programação na TV. Apesar do caso incitar uma ação prática, ele também se mostra útil como motivação para uma discussão mais teórica, de metafísica e ética.
A falsidade, irrealidade, da entrevista remete à questão, que é fundamental na metafísica, do que seria real. Se a falsidade da entrevista é indiscutível, a realidade de outras notícias, que não chegam a causar tanta polêmica ética, pode ser questionada. Em notícias corriqueiras de guerras em países distantes, por exemplo, seria possível perguntar: apesar de esses fatos ocorrerem mesmo por lá, qual a realidade local que eles representam para o cidadão médio no Brasil? Provavelmente muito pouca, a não ser entre aqueles que sofram alguma influência da variação do dólar e do preço do petróleo. Para a grande maioria, tais notícias a alienam de sua realidade local.
Talvez devesse ser defendida uma regionalização das notícias, então? O poder alienante dessas também não pode ser ignorado. Ao manter um indivíduo plugado nos acontecimentos mais recentes, a mídia o distrai da sua própria existência, que talvez seja a única realidade palpável para ele.
No entanto, poderia ser argumentado que manter-se informado de eventos importantes talvez seja mais relevante do que dar atenção à própria existência. Mas será que eventos importantes ocorrem com tanta freqüência que justifiquem tantas notícias sendo produzidas? Nos últimos 1000 anos, deve ter havido menos de uma dezena de eventos ou situações que provocaram mudanças significativas no modo de vida das vidas, entre os quais podem ser citados o renascimento, a revolução francesa, a expansão marítima, as guerras e a revolução tecnológica do século XX. Apesar disso, jornais e programas de TV diários transmitem bem mais que dez notícias por dia, a maioria das quais cairão no esquecimento em pouco tempo, após terem cumprido sua função de preencher o espaço entre as propagandas dos anunciantes.
A mídia gosta de pensar que seu papel é o de informar o povo sobre fatos verídicos e o povo, simbioticamente, gosta de pensar que, ao assistir ou ler as notícias está se tornando mais bem informado e culto. Mas a real simbiose é outra: o papel principal da mídia é projetar sombras agradáveis para as cavernas platônicas dos indivíduos, salvando-os assim da angústia de contemplar o vazio da própria existência, uma existência sem essência pré-determinada. A mídia fornece a matéria-prima com a qual as pessoas preenchem o vácuo de suas vidas e assim têm assuntos para conversar ou para escrever dissertações polêmicas. A veracidade ou realidade das informações pouco importam para esse propósito, pois vão preencher o vazio da mesma forma.
Jornalistas idealistas poderiam afirmar que o correto, o bom, seria criar mecanismos que garantissem que a mídia projetasse não sombras, mas sim a luz que está fora da caverna e desse suporte à angústia desencadeada. Mas o que garantiria que tais mecanismos conseguiriam distinguir a luz de outras sombras apenas mais convincentes? Essa afirmação idealista também tem como pressuposto que as sombras, as mentiras e a falsidade são ruins a priori, o que talvez não sejam. Ao analisar o que é bom ou ruim, deixa-se o terreno da metafísica, para entrar no campo da Ética.
A falsidade é a cola que mantém toda a sociedade coesa. As pessoas mentem para serem simpáticas e dizerem o que as outras querem ouvir. Mentem sobre suas traições para manterem seus casamentos funcionando. Mentem para si mesmas para manter suas auto-estimas elevadas e esconderem seus egoísmos. Os políticos mentem para dar esperança ao povo e não deixar o risco do país aumentar. Um mundo sem mentiras provavelmente seria um mundo de deprimidos antipáticos em constante guerra civil. Por isso a falsidade é inconscientemente requisitada por todos e necessária para o bem-estar coletivo e, sob esses aspectos, seria então possível concluir que a falsidade é até boa e correta.
Romantic Love
Although my theories may suggest that I would be a pragmatic lover, I often think that I may be romantic. Not in a way that would imply belief in things like soulmates and destiny or liking of romantic songs, but in a way where I would like to confer meaning to all relationships.
This does not contradict my fundamental ideas. I don´t believe there is a meaning to be found. I just think that maybe I should create meaning in everything I do, including in love and in other kinds of human relations. After all, life is too short to be spent in meaningless relations.
Dominação e Compreensão
A dominação e o impedimento de um determinado desejo é ineficaz, pois não passa de um outro desejo. É também um desperdício de forças, pois é a mente lutando contra si própria. Um desejo só se desvanece quando compreendido. A liberdade é conquistada pela auto-compreensão, e não pela auto-dominação.
Lost in Translation
This afternoon I watched the movie
Lost in Translation. Of course, the funny title was lost in translation to portuguese and became
Encontros e Desencontros.
It has a lot of elements from romantic comedies, but it´s interestingly subtle and melancholic. It seems like the two are the only ones awaken from the alienated life surrounding them, where other people act as mechanically as objects.
Writing about the Gugu Case
I have to write an essay about the Gugu case, that where some false interviews were shown on TV. It must be done for the Ethics class until monday. And it must show correlation with Sartre´s ideas, a philosopher whom I barely know. I will try to do it now. The problem is that I don´t like to analyse specific cases. I would rather write about some abstract idea. But let´s see what I can extract from my mind...
Contemplação
Você que me lê. Contemple sua existência. O que você vê?
The Decline and the Invasions of the Empire
Last week I saw the canadian movie
The Decline of the American Empire and yesterday I saw its continuation,
The Barbarian Invasions.
People usually don´t worry about the titles, which have little connection with the movies´s stories at first glance. Without understanding the reasons for the titles, people usually prefer the second movie, because it has more action, less lenghty dialogues, more drama... the first is subtler and more wordy; one cannot enjoy it as much as the second without trying to understand the title.
Both movies tell stories about a group of friends in a specific situation, but I think that one can only understand the titles by trying to have a broader sociological view. The two situations depict particular instances and examples, in order to illustrate the more general idea that the movies try to transmit.
In
The Decline of the American Empire, the story shows how the search for immediate individual satisfaction may hinder the formation of families, which constitute the basic structural units of the american civilization.
In
The Barbarian Invasions, the central point in discussion are the ideas of suicide and eutanasia, two barbarian invasions to the christian philosophy, in which only God may give or take life. Extraneous concepts are now invading the center of the empire´s way of thinking, as the "barbarians" now attack the center of the empire as happened in 11/09.
Besides this main topic of the empires´s collapse, the movies also discuss so many other interesting ideas and shows so many different and unusual ways of looking at life, that they are simply great!
Bugs Bug Bugs
After 4 hours trying to correct a bug, one learns something: never forget the fucking pass-by-reference of objects in C++... never forget to dereference the auxiliary objects...
Formatura Magazine
Last weekend the ITA students of the last year have shot some fotos for Formatura Magazine. I had to wear those social clothes, which I hate... If the purpose of Fotos is to register the past, why do we take fotos of us in the way we aren´t? I should be registered wearing moleton...
"Em geral" e "Geralmente"
Duas das expressoes cujos significados eu acho mais incoerentes são "em geral" ou "geralmente". Algo que funciona "em geral" deveria funcionar pra todos os casos e sob todas as condições. No entanto, essa expressão costuma ser usada justamente para indicar a existencia de excessões!!
O Viajante - Papel de Parede
Another of my photos was chosen as Wallpaper in the site
O Viajante.
Amigdala
Neuroscience is the cover theme of this week´s Veja. One interesting information that I saw there is that shy people have more activity in the amigdala. Considering that, in the book
Inteligência Emocional, some cases are related where people who had the their amigdalas cut off showed no emotions anymore, can we hypothesize that shy people are too emotive?
